前些时，广州西关中山七路的康王直街，按市城市规划的需要，开辟成一条南北直通的康王路。有关单位在确定路名时，通过媒体，曾广泛征求意见，有说叫世纪路，有说叫康王路，各有各的理由。最后仍是确定为康王路。但有不少人还是弄不清它为何叫康王路？《》、《羊城晚报》等报记者就曾打电话询问过我，这“康王”究竟指谁？其来历如何？有什么文化涵义？为此，我作了些调查，弄清了它的来由和文化内涵。
首先，我认为，城市街、路的命名并不是一般普通的称呼名称，而是蕴含有一定的历史内涵，有些还有着生动有趣的典故呢。广州市以康王命名的一些街、路就是属于这一类。因而弄清它的来由，揭示其内涵，很有必要。在广州市，以“康王”或“康公”命名的街道、马路，除荔湾区中山七路康王直街、康王（上、下）街外，还有如下一些：海珠区前进路的康公街、同福中路的康王后街等。为什么粤人对康王或康公如此厚爱呢？经查找有关史料得知，原来这些街、路名都因同名祠庙而得名。这位被人们神化了的“康公”、“康王”，其实是一位宋代的爱国将领，叫康保裔。他是河南洛阳人，出身将门，他三代均是殉身保国，屡受封号；祖父及父亲均为国捐躯、战死沙场，受到皇帝的封号奖赏。康保裔在这样良好的家庭教育的熏陶下，自幼勤习武艺，精于骑射，射空中飞鸟，箭无虚发。有一次，他表演射靶，只见他不慌不忙，手举弯弓如满月，快速连发三十箭，箭箭中的，绝无虚发，其发箭之强劲、迅速、准确，令人叹为观止，旁观者无不连声喝彩。后来他从军，抵御外侮，在战场上，他以勇猛著称，令敌人心寒。将士们每当谈起他身上的七十多处伤痕，无不啧啧称赞。这些战伤就是他身经百战，英勇杀敌的历史见证。宋太祖赵匡胤开国之初，康保裔随军破浔洲、攻克广阳，其势锐不可挡，俘敌过千。在西岭关与敌战斗时，他身先士卒，所向披靡，使辽兵闻风丧胆。由于他英勇善战，屡立战功，加上治兵有方，所以得皇上信任，官升至高阳关（即今河北省保定市附近）都部署，即高阳关的驻军最高指挥官，担任着重要的边防重任。因这高阳关位于宋朝的边防重镇，扼守住它，可抵御辽国的侵犯，保卫宋朝的安全，所以它并非寻常关隘，军事上十分重要，当年杨家将就有镇守此关，有效抵御着辽兵入侵。
北宋时期，辽国连年向中原发动掠夺性战争，康保裔满腔热血，精忠报国，坚决抵敌，在宋真宗咸平三年（公元1000年），辽国派军队向中原发起进攻。驻守在高阳关的康保裔，此时已年逾花甲，他仍率军坚决抵抗，在一次会战中，由于友邻部队主将临阵退缩，使他身陷重围，部将劝他单独化装突围，他不肯。双方经过激烈战斗，终于寡不敌众，他退守城池，与敌激战两昼夜，他与全体将士最后光荣牺牲。宋真宗闻讯，慨叹不已。为表悼念，废朝二日，并对群臣说：“保裔一家三代，捐躯沙场，一门忠烈，深为可嘉！”他还召见其三子一孙，一一封官加勉，从优抚恤。此后数百年间，人们为了纪念他，在大江南北全国各地，建立康公庙、康王祠祭祀他。他的事迹，在后人撰写的《宋史·忠义传》中及《河南通志·忠烈传》中，以及清代蔡东藩编著的《宋史演义》中，均有记载，据《宋史·忠义传》载“……康保裔，其时路振作《祭战马文》云：咸平中，契丹犯高阳关，执大将康保裔，略河朔而去。未尝以死节许之也。今黔粤间皆庙祀之，呼之康王，或称康公……”。粤人也在羊城的珠江南北建起多间祠庙来纪念他，日后，还把祠庙附近的街巷、路名改为康王、康公的街名、路名。在中山七路的康王直街，就曾建有一间康公庙，来祭祀纪念他。后毁。康王路的命名，保留了珍贵的历史信息。
