火神庙的由来

一则富有迷信色彩的神话故事说明了火神庙的由来，曾在在邢台广为流传：

明正德初年，一天夜里，顺德府正南方向一个大火球从天而降，顿时火焰熊熊，红光闪闪。府城南关一带如同白昼。第二天，守城士兵在南瓮城马道上，看见一块黑里透红，通体光滑的巨石，将地面砸了一个大坑。消息传开后，市民争相观看。有人对其指点辱骂，顿时口舌生疮，疼痛难忍。向石跪拜祷告后立即痊愈。后来有人身上长了疮、疖，只要到石头前边行礼祈祷，疮、疖也会痊愈。几位迷信的人认为这是一块神石。

自此，一传十，十传百，顺德府一府九县黎民百姓纷纷前来烧香祷告，求告神石祛病消灾，祈福求子。人们从迷信角度认为是上天赐给顺德府黎民百姓的一块神石。联系到巨石降落时一片火光，认为是火神显圣，大家捐钱捐物，出资出力建起了这座火神庙。火神庙建成后声名远播；河南、河北、山东、山西方圆数百里的善男信女纷至沓来烧香许愿。火神庙一年四季香火鼎盛，官府顺势利导立了火神庙庙会。会期自十月十六至二十一日共六天，十月十八日为正会。庙会期间庙内外香烟弥漫，鼓乐齐鸣；迎请火神、火神出驾、欢送火神等传统社火活动热火朝天，轰动了一城四关。从科学角度分析；天降巨石可能是天上降落陨石的自然现象。

火神庙的今生

东西配殿，东为药王殿。《中国神话传说词典》记载：药王，唐代西域天竺（今属山西）人，名古道，号归藏。唐开元25年入京师，纱巾毳袍，杖履而行。腰系葫芦数十，舍药施医。拯救黎民。被皇帝封为药王；西为瘟神殿，神话辞典记载：为五瘟神：春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业；五瘟神掌管风雨雷电，即风伯、雨师、雷公、电母。二殿均为绿琉璃瓦剪边、悬山顶建筑，面阔三间，进深一间，灰瓦硬山顶。

奶奶殿，又称寝宫。即供奉火神夫人的殿宇。坐落于内院北端。面阔三间，塑有火神夫人像。东侧为送子殿，坐东朝西，面阔一间。塑送子老母像。

财神殿，又名库官殿，神话辞典记载：财神即赵公明，秦代终南山人。曾在山中修道，被玉皇大帝封为神霄副元帅。他头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，保病消灾。民间奉为财神。

自明清两朝至民国数百年来，几座殿宇香火不断。新中国成立后每年的十月十八日的庙会形成了盛况空前的冬季物资交流会，数十年来经久不衰。2001年2月，河北省政府将火神庙公布为省级文物保护单位。

重修后的火神庙一年四季香火鼎盛，在神秘色彩笼罩下，火神庙管理人员实施了一系列科学管理措施，借以向游人灌输科学思想。本世纪初年，笔者曾应市文物管理处韩淑媛女士之嘱，为三个大殿撰写了楹联。联语内容赋予了新意；

药王殿：

上联，望闻问切洞察人间冷暖；

下联，针灸补泻根治世上腐恶。

瘟神殿：

上联，祛灾除病永保四时康泰；

下联，驱邪扬善长治一方平安。

奶奶殿：

上联，侠骨柔肠普渡人间真善美；

下联，慈眉善目俯察世上假丑恶。

上述楹联由篆刻家李卫民先生镌刻悬挂于庙内。

火神庙

现在的火神庙已经将参观、旅游纳入日常活动；最高处的古城墙、角楼供游人俯瞰邢台南关全貌。史迹堂、展厅供游人参观古邢台城关模型、领略邢台悠久历史；另有八仙洞等设施供游人了解八仙修道的神话故事。

火神庙坐落在府前南步行一条街南端路东古城墙北侧，是供奉火神的庙宇。

火神庙始建于明景泰五年（公元1454年），旧址在南瓮城内，原建筑毁于战火。五、六十年代在府前南路东胡同内只存留一座大殿，院内杂草丛生，瓦砾遍地，一片荒凉。现在的火神庙系1987年市政府拨款20万元，沿袭明代建筑风格修复重建的。

庙宇有完整的院落，虽占地不大，面积狭窄；但布局紧凑环境幽深。几进院落由曲径回廊连接，顺高低错落行进；或拾级登高，或沿阶下行，即可游览庙宇全貌。庙区东西长39米，南北宽50米。其中包括一段长38米、宽12米，面积2200平方米的古城墙。

进入庙宇，迎门影壁上画有一幅阴阳八卦图（俗称阴阳鱼）。沿阴阳鱼图案两侧小门进入院落，几通古代碑碣、石刻映入眼帘。一块横幅石刻上刻有“龙岗拱卫”四个楷书繁体大字。所有碑碣系清代乾隆、嘉庆、道光、光绪年间树立。为历次重修庙宇时捐款名单和收支钱数。其中道光22年《重修碑记》有“燧人氏教民火食，炎帝以火名官……神威昭著，使人类告别茹毛饮血”的记载,并有文字记述了火神庙的“建庙有因”，即：“明正德初年，西马道之有石，其大如斗，其色如烟。侮之即疮，祷之即愈。其自生者应感亦然。”

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