【“黄流”一名起源略考】


据这两处记载所述，“黄流”一名来自一幅对联的首两字。这一论断，显然不太严谨。
首先，据《黄流村志》所述，该对联来自黎氏族人的记载，除此之外，再无他证。即这是一个孤证。其次，无人得知玉庙具体的建庙时间，亦无人得知对联具体写于何时。就此亦可质疑，即便确实存在过这样一幅对联，究竟是先有“黄流”一名，再根据地名撰写对联，还是先撰写对联再由此得村名？
由于没有其他证据证明后一种可能，前一种可能即先有地名再根据地名撰写对联亦是有可能存在的。
“黄流”一名，究竟起源于何时？中古时期，琼南地区乃是蛮荒之地，文字记载缺失严重，只能从有限的典籍里寻找证据。眼下可得的证据有二：
其一，南宋末期汉人邢梦璜于1274年所写的《节录磨室碑记》记载了当时官府镇压临川“三巴陈大王”陈明甫、陈公发叛乱的过程，述及“明甫走黄流峒，总制亲提兵至黄流”。这是目前可查最早记录“黄流”地名的文字，期望今后可查到更早的记录。
众所周知，“峒”是黎族的聚居单位，如马端临《文献通考》，“黎峒，唐故琼管之地，在大海南，距雷州泛海一日而至。其地有黎母山，黎人居焉。”宋代时，官府对黎峒的管理仍处于松散状态，并未置于王朝的建制系统里统一管理。而到了明朝，黄流地区已是崖州“四厢、二乡、一都、十四里”中的“黄流里”。另外，《黄流村志》认为，黄流村最早的汉族居民是建炎年间（1127年-1130年）的黎克让及其族人，再考虑时至北宋，官府统计的人口（以汉人为主），整个崖州也不过351户，不超过2000人，至少一两个平方公里才有一个汉人，即便到了南宋末年，黄流地区的汉族居民也是寥寥无几的。由此可判断，至早在邢梦璜所处的南宋末年年，黄流仍然可能是黎族聚居的“峒”。

其二，《宋史.地理志》说到延德军的建制时，提及“崇宁五年，初置延德县于朱崖军黄流、白沙、侧浪之间。”崇宁五年，即公元1106年。《宋史》是元末至正三年（1343年）时修撰，根据常例，所使用的地名应是所述时间点的地名，若修撰《宋史》的人员认为崇宁五年尚无“黄流”一名，所用的表达方式应是“现黄流”，由此亦可推断“黄流”一名应早于《黄流村志》所认为的黎克让迁居黄流的时间（1127年-1130年）就已被使用。
综上所述，可以推断：