亭，础柱加顶盖，攒尖或平顶。古代以竹木构造或石砌，现代则以钢筋水泥为主。是最常见也是最简单的一种建筑形式。在古代，人们行旅运输多靠步行和肩挑，为适应这种状况，各地都普建亭。不仅桥上有桥亭，渡口有渡亭，驿道旁、山坳上有茶亭，供过往行人歇息、遮阳、乘凉、躲雨。
在南宁市武鸣区伊岭村旁，有一个名为“雅亭”的亭子，亭前是一口清澈的泉水——甲泉，明清时期，这里曾是南宁府宣化县（宣化县为南宁附郭县，民国时取邕州和南宁各一字改为邕宁县）通往思恩府武缘县（民国时改为武鸣县）的伊岭古道，因此在泉水旁建亭子以供路人歇脚饮水。雅亭的远处就是伊岭仙山。
《风俗通》云:“汉家因秦，大率十里一亭，亭，留也，盖行旅宿会之所管”。因此，民间也会将亭叫做驿站或者传舍。汉高祖刘邦曾为泗水亭长，三国时期关羽也曾被封为汉寿亭侯，在这里亭是指代一个区域及地方。北周·庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。”李白的《菩萨蛮》中有“何处是归程，长亭更短亭”。李叔同的《离别》写道：“长亭外，古道边，芳草碧连天”。古代诗词大多用长亭或者短亭来抒发自己的离别之情，亭已经成为一个文化符号。
除了歇脚，遮挡雨水，亭的功能又逐渐延伸，百姓官员、文人墨客建亭命名或抒发心智，或铭记留念。各种亭就像历史长河中卷起的朵朵浪花，不断绽放；而隐藏在文雅的亭名之后的，则是一个又一个的经典故事。今天我们就来盘点一下南宁历史上那些留下故事的亭。
马退山茅亭
马退山位于邕州东北（四厦岭、天狮岭一带），清代顾祖禹《读史方舆纪要》载：“山势趋而复返，如马之退得名。”远眺如骏马昂首回顾邕垣。这就是古邕州八景之一的“马退远眺”。
元和十一年（公元811年），柳宗元堂兄柳宽为官邕州，在马退山南建了一座茅亭，在柳州任刺史的柳宗元（唐宋八大家之一）与友一同前来登山游玩并为之撰文，全称《邕州柳中丞作马退山茅亭记》，文：“冬十月，作新亭于马退山之阳。……是山崒然起于莽苍之中，驰奔云矗，亘数十百里，尾蟠荒陬，首注大溪，诸山来朝，势若星拱，苍翠诡状，绮绾绣错。盖天锺秀于是，不限于遐裔也。……夫美不自美，因人而彰。……故志之。”
《马退山茅亭记》其中最出名的两句，其一是“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”是成语“钟灵毓秀”的出处，凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。其二是“夫美不自美，因人而彰。”指美因为人的欣赏而使其价值得到呈现，这句话对后世的文化艺术欣赏起到很大启发作用。
马退山茅亭，成为有章可寻的邕州第一个风景点。因柳宗元的千古名篇《马退山茅亭记》，让南宁马退山茅草亭与王羲之笔下的稽山阴兰亭、欧阳修笔下的琅玡山醉翁亭相齐名，并称中国三大文化名亭。一时马退山声名远播。可惜的是，现在早已难寻马退山茅亭的踪迹。
三公亭
北宋皇佑年间，狄青孙沔[miǎn]余靖三将率平南大军于邕州讨伐侬智高，获胜后班师返朝。北宋至和二年（1055年），邕州太守陶弼为表彰狄青、孙沔、余靖收复邕州之功，在狄青曾屯兵的邕州城北望仙坡顶修建三公亭，祭祀平南三将。三公亭建好后，陶弼赋诗一首：
《三公亭落成》
北原乔木外，三将旧屯营。
草没金锤迹，山应玉管声。
路随关地迥，江背瘴天轻。
异日谁相继，来书第四名。
三公亭后改名三公祠，明代洪武年中曾重修，后增入北宋抵抗交趾入侵殉国的邕州知州苏缄，以及明代南下平叛的两广巡抚、新建伯王守仁（王阳明），改为五公祠。清代康熙十八年（1679年）又增加镇南将军莽吉图，改为六公祠。
民国六年（1917年）9月，两广巡阅使陆荣廷以加强南宁防务为由，下令拆毁六公祠，在望仙坡顶筑镇宁炮台，并从龙州平公岭拉回一门克虏伯大炮安于其上。古邕州八景之一的“望仙怀古”就是在望仙坡这里缅怀先人“六公”的事迹。近年来民间一直有重建南宁“六公祠”的呼声。
春野亭
春野亭在邕州（南宁）府城东门外二里邕溪边，北宋邕州知州陶弼作有诗：
《春野亭》
二纪看花瘴雾中，野园今日又东风;
人心有感时时别，春色无私处处同。
长笛一声诸曲尽，巨觥双饮百愁空;
风清水暖群鱼上，谁向荆溪占钓筒。
作者登上春野亭看花，借此倾吐心中苦闷，这是中国历代文人惯用的借山川抒感慨的手法。
迎春亭
《南宁府通志》记载：迎春亭在东城外二里，旧有春野亭，久废，明嘉靖五年（1526年），知府蒋山卿立。十五年知府郭楠重修，改今名，每迎春必至此亭。
云锦亭
《南宁府通志》记载：南宋时期邕州安抚使颜敏德建云锦亭在府旧城上（唐代邕州城残余的城墙堆土），后圮[pǐ]（毁坏；倒塌）。颜敏德任邕管安抚使期间，以威信待峒人（当地少数民族），维护了地方稳定民族团结，曾获朝廷下旨嘉奖，官至朝散大夫。
繁阴亭、梅亭、爱莲亭
《明一统志》记载：宋代聂姓邕州安抚使曾于邕州城内府衙一个叫“五花洲”的池塘上筑有各式凉亭，分别起名为“繁阴亭”、“梅亭”、“爱莲亭”。亭上还挂有“南洲壮观”的匾额。明《永乐大典》宣化县图中有关于明代南宁府衙的繁阴亭、梅亭、爱莲亭的绘图。
亭台楼阁、水池荷花，一幅美好的园林画卷。每逢月圆之夜，五花洲一带月影、树影、亭影，印入碧水中，极富诗情画意，故有“十五花洲寻夜月”的佳句。这即是古邕州八景之一的“花洲月夜”。
明代出使安南，返途中逗留南宁的许天锡作有诗一首，曾讲到五花洲：
《登南宁镇江门》
武号山前瘴雨收，镇江门外水长流。
一冬天气长如夏，连日风号只自秋。
远思直穷千里目，吟怀聊寄五花洲。
天荒落日堪惆怅，莫上筹边百尺楼。
如今五花洲和其上的亭子早已消失，只留下美好的诗句供后人遐思。
孔宗旦纪念亭
北宋皇佑年间，山东人孔宗旦（孔子后人）任邕州司户参军，在邕州城北心圩江（古称星盈江，上游称因渌河，源自高峰山脉的石根岭老虎岭）率领民众兴修铜鼓陂[bēi]水利工程，历经四年修建于皇祐四年（1052年）建成，这也是南宁历史上最早的蓄水引水工程。从此邕州北郊苏卢一带不再遭受水患之苦，而且水利工程可灌溉安吉、苏卢村数千亩良田，使民众旱涝有保。
皇佑年间侬智高反叛进攻邕州。邕州城破，孔宗旦与知州陈珙等官员被俘。侬智高当即把陈珙等人杀掉，百姓为孔宗旦求情，侬智高敬佩孔宗旦为官清正，勇于任事，欲留其为官。孔宗旦却哈哈大笑，怒道：“贼人！你今日可令我赴死，但却休想侮辱我的名节！”据《宋史·忠义·孔宗旦传》记载：“州破被执，贼欲任以事，宗旦叱贼，且大骂，遂被害。”
孔宗旦死后被宋朝廷追赠为太子中允。苏卢村民在苏卢村内修建一座孔宗旦纪念亭，称为太子庙（因为百姓不懂朝廷官名，所以误认为太子），设每年农历四月十九日太子诞，祭祀孔宗旦。
解放初苏卢太子庙被毁，1988年村民新建纪念亭，内祀孔宗旦画像。邕州城内人民对孔宗旦的事迹也很崇敬，曾修建两座太子庙，一座名叫孔中允祠，一座在崇善寺旁（今云亭街的南宁市第一中学内），如今均已不留痕迹。
仙迹亭（仙逸亭）
罗秀山又名罗山、铜鼓山，位于邕州（南宁）城北，与青秀山遥相呼应。晋代名士罗秀隐居修行于此后成仙而去（现南宁市人民公园内的望仙坡就是因为能遥望罗秀山，晋人罗秀得道升仙之所，有望仙之感，遂得名望仙坡）。碑刻记载唐朝大历三年有僧士在山上建寺，名为罗秀山寺，罗秀山因此得名。寺旁建有仙迹亭，又名仙逸亭，以纪念先人罗秀在此得道升仙。道教名家、中医世家葛洪曾在这里炼丹，可谓道教名山。中国佛教开山祖师惠能曾经在罗秀山禅修。惠能著有《六祖坛经》一书，被誉为“人间最古坛经”。惠能因此而与先哲孔子、老子并列为“东方三圣人”。
《南宁府志》和《古今图书集成》记载：“罗山，县北二十里，其山高峻，俯瞰城北湖，上有罗潭，昔晋罗秀隐于此，后仙去。与青秀山相峙，高拥南城，俯瞰北湖。飞瀑从山巅来，寺之前有涧。石畔有泉有亭，有飞来钟，石上有罗大仙足迹。旭日朝霞闪烁于苍松古柏间。峰列仙坡之西，与青山拱揖，旭日凝烟，霞光散彩，亦邕州胜景概也。”这就是古邕州八景之一的“罗山晓霞”。
宋代邕州知州陶弼作有诗：
《罗秀山》
寻山人罗秀，旋结草堂居；
花露生瓶水，松风落架书。
闻猿得句后，见月出行初；
此夕云林下，无因梦使车。
如今仙迹亭、罗秀山寺等建筑均早已被毁，原址处有附近村民集资修建的罗山寺，和当年那个唐代寺庙相去甚远。
董泉亭（混混亭）
明嘉靖年间，时任刑部主事董传策因上疏弹劾奸贪严嵩，被贬至南宁。一日他登青秀山游览，看到青秀山松涛阵阵、凉风习习，实在是避暑怡情的好去处（此处即为古邕州八景之一的“青山松涛”）。于是常与友人登山谈诗作赋，写下了《青秀山记》《青山歌》等名文诗篇。有一次董传策发现了一眼泉水，他叫人在泉眼处安上石凿的龙头，起名混混泉。每当春夏两季，汨汨泉水从龙嘴流出，让游人接水饮之。
嘉靖四十年（1561年），董传策的朋友，南宁郡守郭华溪、同知张贯在泉上建了个小亭子，请他起名。他说“原泉混混，可喻学有本”，于是取名“混混亭”，并为混混泉写了一首诗：
《咏青山泉》
泉水濯人缨，斯泉濯其志。
濯缨去外鹿，濯志安汝上。
泉水洗人耳，斯泉洗其心。
洗耳驱外乡，洗心湛天真。
有源委大廓，源清流不浊。
本来非物染，无洗亦无濯。
嘉靖四十一年夏，广西佥事徐浦到此，久闻董传策大名和为人，便欣然镌刻于泉边岩壁上，改“混混泉”为“董泉”，“混混亭”也随之改为“董泉亭”。清泉冠名姓董，足见徐浦对董传策品格意志的肯定。同时徐甫还在其左边的石壁上刻下了一首七绝，至今尚依稀可见：
一派甘泉泻石涌，石龙暂卧此山中；
商霖自是苍生泽，只令邕南忆董公。
董泉亭后来被毁坏，清代曾经重修，并视其泉水为“神灵”，往往在干旱年份取泉水祭天求雨，因而把“灵涎霈泽”的匾额挂在亭子上，亭柱上镌刻一联：
勺水为霖四野咸歌岁稔
一亭志感千秋永识神功
如今的董泉亭于1986年重建，匾额及对联都恢复了原样。
浩浩亭
除了董泉亭，董传策与广西佥事徐浦和南宁郡守方瑜还在青秀山修建了白云台、白云精舍等建筑。董传策置身世外，纵情山水，白云精舍常常成为鸿儒往来浩歌长啸之所。徐浦等友人又在白云台上方的一处山顶上盖了一座凉亭，可远眺城区及邕江之胜景，董传策为之命名“浩浩亭”。
其在《青山亭记》云：“余每坐而心赏其中，郡因为作小亭，通四面，余复命之曰浩浩亭。盖然浩浩其天之义，庸戴明时浩荡恩云。”已为贬谪之身，董传策仍感念皇恩浩荡，还寄望朝廷早日清除奸党，还世间以浩然正气。此等坚贞忠义实属可贵。
洞虚亭
有一次，董传策和友人在青秀山山头避暑，无意中看到绝壁顶处有洞隙，其间好像有泥土堵塞，便请人将塞土挖去，即现出一个天窟。当地士绅又在其周围建亭筑台，徐浦为亭题写“洞虚”匾额。
董传策还专门作了一首《洞虚亭次韵》：
高峰青不断，不洞妙堪过。
石壁分秋爽，禅心失梵魔。
清风松外飒，尘劫望中磨。
拈出虚生白，灵修并雅歌。
“洞虚”乃道教术语，意为地上的仙山。洞虚亭乃仙山上的亭榭，徐浦借此喻董传策品格之高洁，已达到了神仙的境界，也暗示先生所寓居的青秀山就是人间仙界。
只可惜浩浩亭、洞虚亭、白云台、白云精舍这些文物现均已毁坏倒塌。
孤鹤亭（射圃亭）、心远亭
嘉靖四十三年（1564年），徐浦、董传策等人修复了南宁城中王守仁（王阳明）建造的射圃亭，更名孤鹤亭，并新建心远亭。徐浦为此专作有《孤鹤亭记》和《心远亭记》。
《孤鹤亭记》：
“邕州……莽嘉靖壬戌秋……而有遗予孤鹤者，养成驯扰，从人遂以名亭，良辰胜日，著屐曳杖，逍遥亭中。惟见孤鹤飞鸣舞啄，若解人意，抚而乐之，至忘昕夕，故虽吏事旁，午胸臆无奇然。草亭阒寂，素影蹁跹，月夜则积水，空明鹤声朗呖，无异山林间清致，岂非达人澄怀观道之一助乎……主人坐斯亭观斯鹤，对景含毫，瞰幽引眺其翛，然尘外之趣，当有与鹤相忘者……以识命亭之意云。”
《心远亭记》：
“……台石使君属邕守，捐赢金买其地，为辟荒径，植卉竹，结亭其间……亭仍故圃，而新者以放一鹤，名孤鹤亭……其在衢巷之亭岿然，爽垲名之曰心远，盖取陶渊明人境结庐心远地偏之语，岁甲子竣工，属余为记……染翰坐亭中，摅幽畅之怀，偕翁张之叟，醒然神游，满腔春意……泄斯心应迹昭矣。独亭乎哉。……宛然恋主赤衷世之高渊明，非为其逸也，而或以避喧，近达者谬矣……然则心远名亭，惟使君辈为宜，即以标山泽之癯然，悠悠忘世者不可也，作心远亭记。”
息机亭、凉云亭
明朝万历四十六年（公元1618年），官居礼部尚书的萧云举，不满朝廷的腐败，不愿为官，便以回乡祭祖省亲为由，辞官离开京城返回南宁。萧云举回乡后，常到青秀山上游玩，意想抛弃所有烦恼事。萧云举在青秀山上建龙象塔，又建息机亭、凉云亭、云圃山房、萧台等，并重修青山寺。他把描绘青秀山景物的诗文编成《青罗集》。
息机亭、凉云亭、云圃山房等建筑的名字正表达了萧云举晚年归乡之后放下官场烦恼，淡泊铭心的心境。
王阳明纪念亭
嘉靖六年（公元1527年），56岁的王守仁（王阳明）被朝廷征召，以左都御史总督两广及湖广军务的身份，赴南宁镇压已经持续三年之久的田州、思恩叛乱。专为平叛而来的王阳明，却开启了广西书院的第一个鼎盛时期。
王守仁（1472-1529年），字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。他曾官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯。隆庆年间追封侯爵。王阳明是心学之集大成者，精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
嘉靖七年（公元1528年）六月，在南宁城内北边的县学旧址上，王阳明创办了敷文书院，“以宣扬至仁，诞敷文德”。敷文书院是南宁的第一所书院。
敷文书院历经多次维修重建，至民国初年犹存，名为文成公祠、文成公讲学处。1926年改建省立第一中学校女子部，1927年改为省立第三女子师范学校，1930年改为省立第三女子中学校，校内建有王阳明先生纪念亭，亭中石碑上有石刻王阳明画像（现王阳明画像石碑移存于南宁市人民公园望仙坡顶的镇宁炮台内）。
后来随着城建发展，书院和纪念亭均已拆除，原址现为广西壮族自治区储备局宿舍。北宁街储备局宿舍门口只剩一个“王文成公讲学处”石碑镶嵌在一片旧墙中。尽管大师建立的敷文书院旧迹难寻，只剩石碑，但大师宣扬仁义和文德，补救官学的流弊，“匡翼夫学校之不逮”，至今仍为人们所津津乐道（中央电视台正在播放五集纪录片《王阳明》，带我们了解心学圣人的事迹）。
现在已经有规划要在南宁市中心朝阳广场重建敷文书院了，也希望也能重建有王阳明纪念亭。
四脚亭
旧时在现在南宁市区的平等街西关路十字路口，建有一座四条砖柱加顶盖，能遮日避雨的敞开式简单的亭子，供往来脚夫、商客歇脚，百姓习惯称其为“四脚亭”。亭傍的濠塘（即旧时南宁西北城墙下的护城河）水草丰盛，来往农商可在歇脚时顺带放牧骡马。
民国六年（1917年），县成立开城筑路事务所，在南宁旧城北面城墙新开一城门取名西成门（新西门，现在新华街和兴宁路路口处，1949年12月4日解放军由此城门进入解放南宁），并开辟西关路（西关路即新西门城关外的道路）接四脚亭。
开辟新西门后，四脚亭的十字路口成为入城的交通要道，也是农副产品的集散地。武鸣、宾阳、都安、隆安等地客商驮马运货来南宁汇集于此。“四脚亭”内外摆满了各地的土特产出售，如扬美古镇的手工机织布匹、豆豉、沙糕，龙州的桄榔粉、砧板菜刀，天等的桂圆、苦丁茶、指天椒，荔浦的芋头以及梧州的腊味等等，五花八门的东西几乎应有尽有。附近菜农也趁势在每天天亮前，挑菜来这里同菜贩交易。新西门外的四脚亭成了远近闻名的“天光市”。
虽然四脚亭早已不在，但是旧时四脚亭周围，现在和平商场、高峰路一带也传承了昔日的繁华，成为了商贸繁荣之地，城市中心的黄金商圈。
界牌亭
清末在高峰岭大高峰和小高峰之间山坳处，南宁府宣化县通往思恩府武缘县的驿路小道旁建有一个界牌亭，亭下立着一个界牌碑，这里是南宁宣化县和武缘县地界分界处。民国四年（1915年），祖籍武缘的桂系军阀陆荣廷为了荣归故里，光宗耀祖，决定劈山开路，沿着旧驿道修建广西第一条现代公路“邕武公路”，公路历时四年，于1919年正式通车。一天，陆荣廷亲自检查修路情况，在大高峰隘下的界碑亭休息，看到此亭饱受风吹雨打，旋木开裂变形，便安排手下重建界牌亭。
当地村民宰杀土鸭并用自家腌制的柠檬、酸辣椒、蒜头、生姜等配料烹饪成美食招待陆荣廷以示感谢，陆荣廷对酸辣爽口、香而不腻的柠檬鸭大加赞赏。道路开通后，往来广西及滇贵两省的运输车辆和人流量不断增多，迁入高峰界牌村居住的甘姓人家用柠檬鸭作为招牌菜售卖给过路的长途大货车司机，司机大佬们历经艰苦爬山涉水周身疲惫，一经酸甜独特的柠檬鸭肉入口顿时疲惫尽消，精气十足，无不对此美味绝口称赞，随着司机们口口相传，成就了一个著名的南宁当地美食——甘家界牌柠檬鸭。
如今甘家界牌柠檬鸭品牌深入人心，分店也开到南宁市区各处，但人们依然惦记高峰界牌深山中的总店，那个柴火烧煮和高峰山岭水烹饪出来的正宗独特的柠檬鸭味道。高峰柠檬鸭逐渐成为南宁美食，特别是每年的农历七月十四等重大节日，柠檬鸭更是南宁千家万户餐桌上必不可少的美味佳肴。连外国人到这里品尝这道美食后都竖起大拇指连声说verygood！verygood！
如今界牌亭早已泯灭于岁月中，只剩一个当年重建界牌亭时铭刻的石碑，上面刻有“界牌亭，民国拾八年（1929年），岭山堂重建”字样。界牌成为了一个地名，一个专指高峰美味柠檬鸭的美食地理标志。
翠微亭
位于华强路的南宁五中是民国广西省立南宁高中的旧址，其前身为广西省立第三师范学校，再往前可追溯到清康熙年间创办的式南书院。五中校园内有一六角凉亭，名曰“翠微亭”，乃其校史的见证。
“翠微”本意是形容山光水色青翠缥缈，亦可以引申为青葱校园、莘莘学子的美好景象。翠微亭得名于1936年，初为纪念新桂系的高级将领叶琪。叶琪，字翠微，1931年任国民政府军事委员会西南分会委员兼第四集团军参谋长，获授陆军上将军衔，一度是仅次于李宗仁、白崇禧、黄旭初的新桂系第四号人物。1935年叶琪于南宁坠马不治身故。
五中校史册有一张老照片，是几个日本士兵在校内翠微亭下的留影，1939年至1940年南宁第一次沦陷时日军盘踞南宁高中长达6个月之久。因此翠微亭也成为了日军入侵南宁的罪证。
南宁解放前夕翠微亭曾作为南宁高中地下党员的秘密联络点。60年代翠微亭被毁。1988年由五中校友捐资重建。
昆仑关抗日阵亡将士纪念亭
昆仑关抗日阵亡将士纪念亭位于昆仑关西侧，与昆仑关抗日阵亡将士纪念碑和南北山脚石牌坊门等组成建筑群，以纪念国军昆仑关抗日阵亡将士。
纪念亭呈六角形，雕石结构。底座为条石阶级；由6条方柱支撑亭盖，塔顶有石雕葫芦直指苍穹。亭中竖立第五军军长杜聿明撰写的碑文，备载抗日爱国将士是役浴血奋战壮烈殉国的经过。
陆军第五军昆仑关阵亡将士纪念亭碑文：“昆仑关，古战场也。雄峙于邕宾路，岗峦环抱，中通隘道，为南宁东北之门户。地厄势险，易守难攻，且为古今攻守南宁所必争之地。昔宋狄武襄虽于上元夜乘侬智高不备，一举而攻略之。……中华民国二十八年冬，倭寇以第五师团由北海登陆，侵袭桂南，连陷钦防、南宁，其势甚锐。……唯我报国捐躯之忠勇将士，以死勤事，迄今思之犹有余恸。而其英风浩气，震烁寰区，取义成仁，彪炳简册，不独本军与于有荣，亦中华民族之光也。呜呼!壮志往矣，丛葬山阿，战绩长存，永垂不朽!爰聚忠骨启隆冢于昆仑关西侧之阳，为建塔坊，并树碑志其姓名，计官兵阵殁者三千四百有奇，藉慰英灵，用彰忠烈。……中华民国三十三年月日。陆军中将第五集团军总司令兼昆明防守司令前第五军军长杜聿明谨撰并书。”
包含抗日阵亡将士纪念亭在内的昆仑关战役旧址建筑群于2006年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
桂南战役阵亡将士纪念亭
桂南战役阵亡将士纪念亭位于南宁市植物路广西区直机关第一保育院内（原中山公园旧址），民国30年（1941年）建成。该亭为砖木结构，坐西向东，为纪念民国28年、民国29年在桂南会战中第十六集团军阵亡的2296名将士而建。
1996年纪念亭被列为南宁市级文物保护单位。
六角亭、日新亭、挹[yì]江亭
六角亭位于当时南宁城临江的水闸门（镇江门）外（现邕江大桥北桥头处），由时任巡防营统领的陆荣廷建于清光绪年间。六角亭为双重翘檐、壮美稳固。1925年新桂系李宗仁、白崇禧为避六角亭的“六”和陆荣廷的“陆”音接近，将六角亭改名为日新亭。取“国民革命迅猛发展，广西发展日新月异”之意。1934年桂系政府令人将日新亭附近的部分城墙以及垃圾清除干净，并加以整理拓展，开辟成了临江公园，并起名为挹江园。
新中国成立后的1951年，日新亭早已破旧不堪摇摇欲坠。在南宁市人民政府号召下，人们将此处剩余城墙、众多垃圾重新如以清理。将日新亭拆除，在原址上重建新亭，定名为“挹江亭”。新建的挹江亭也是六角结构，六根圆形亭柱更加粗壮结实，给人一种沉稳厚重之感。
挹江亭处能够眺望邕江南岸，南岸正对的是两座庙宇，一座是始建于唐代的西江伏波庙（现由村民集资重建于江南区西江路），另一座是明代萧云举建的弘仁寺（民国时曾改成西江小学）。每当夕阳西下，皓月初升，寺僧敲钟，钟声宏亮悦耳，因受河水振波影响，发出的回音拖得很长，钟声余响令人遐思。这就是古邕州八景之一的“弘仁晚钟”。
1960年邕江大桥建设全面动工。因工程需要，邕江北岸的挹江亭和邕江南岸的伏波庙、弘仁寺均被折除。
冬泳亭
1974年，即邕江大桥建成通车十年后，南宁市政府在原六角亭（挹江亭）附近，建造了纪念毛主席1958年两次冬泳邕江的冬泳亭。冬泳亭为仿古重檐六角亭钢筋混凝土结构。上盖金黄色琉璃瓦，横梁上各饰一朵南国特有的木棉花。同年，董必武为该亭题名并斌诗一首：
《题冬泳亭》
冬令邕江水尚温，异人泅迹永留存。
兹亭远绍甘棠胜，德化沾濡似浴暾。
盛会南宁主席临，邕江冬泳纪碑亭。
工农奋发思跃进，大势如高屋建瓴。
几十年来，冬泳亭静静安坐于邕江畔。小叶榕、黄葛榕等等许多树木环绕四周，干静优雅，成了邕城市民们游玩健身聊天的好去处。冬泳亭这里也是欣赏邕江美景的最佳观赏地，凭栏远眺，满眼春绿，正是古邕州八景之一的“邕江春泛”美丽景色。清代诗人刘神清作有诗：
《邕江春泛》
邕江添雨涨，缘晓万家春；
四野重烟晓，两堤叠浪新。
波涵天上下，光映日浮沉；
极亡水无际，乘槎好问津。
五里亭、十里亭
古代邕州（南宁府）西出沿右江往云贵的陆路驿道，由仓西门（民生路和解放路口处）外建武驿前行五里路位置设有五里亭（今大学明秀路口处），十里处设有十里亭（今动物园处），以供人歇脚饮水。五里亭、十里亭也成为了一个个地名。
如今当年狭小的驿道早已变成条条大道，五里亭因曾经的五里亭菜市名称早已深入人心，十里亭则更多只剩书籍记录上的旧名了。
亭子
亭子位于邕江南岸，曾是南宁极其热闹的商埠码头。在南宁，普遍流传着“先有亭子渡，后有南宁城”的说法，早在南宁还没有形成城市以前，就已经有了亭子码头。邕江南岸的亭子在南宁形成城市前已经是一个比较大的居民聚集地，是集南宁的商业、文化以及传统为一体的地方。亭子正街已有900多年的历史，是目前南宁市内有文字记载的最古老的街道。
关于亭子名字由来主要有两种，第一个说法是北宋皇佑年间壮族首领侬智高起兵反宋，攻破邕州（南宁），自立大南国。宋仁宗派名将狄青率兵南征，当来到现在的亭子这个地方时，狄青发现此地依山傍水，与南宁府仅一江之隔，水陆交通方便，便传令“停止前进”，就地驻扎。后来军队“停止”处的名字慢慢流传开，后人就命名此地为“亭子”，谐音“停止”。
第二个说法是亭子街附近的地域由邕江冲积而成，村民在码头边的河滩上搭戏台（因地质松软，戏台为石头建筑，以“镇”土地）、建圩亭。因圩亭建于码头边江岸高处，邕江上往来船只远远都能看到，便用“亭子”指代此地。
《南宁郊区志》记载：“亭子圩，江南岸渡口，宋皇祐五年（1053年）建，古时由象岭圩（五象岭）、谷行圩（原亭子村马驰平水口）、大圩头（白沙村）、鸡头圩（亭子渡口）通浙集拢合并而成，三日一圩，操平话为主，为交通要道和城乡交流重要渡口。周边包括苏圩、吴圩、那马、大塘、良庆、蒲庙、心圩、沙井、石埠、老口，以及远至横县、武鸣和左右江一带的农民和商人，都将农产品和牲畜运至亭子圩交易。”自建成后，亭子一带一直是南宁周边最为热闹繁华的圩镇。
南宁，古称邕州，是一座有着一千七百多年悠久历史的古城，具有深厚的文化积淀。虽然很多历史掩盖在时间的尘埃下，我们能看到的仅是九牛一毛。这些丰富的文化与深厚的历史，需要我们不断去发掘去传承。毕竟，谁不热爱自己的家乡呢？
